Arrancaría por hacer una disculpa previa hacia todos aquellos que profesan alguna religión de manera convencional, más o menos ortodoxa, ya que opinar sobre este tema necesariamente tenderá a encontrar repercusiones en el otro, y no siempre acuerdo.

Incluso la mente científica tendrá dificultades con este tema, y sufrirá el mismo tipo de reacciones fundamentalistas que podría tener un extremo evangelista u otros...

Aclaración necesaria: todos los pensamientos y consideraciones que aparecen en esta páginas, están sujetos a revisión, necesaria e inevitable, dada la variabilidad de las facultades de entendimieto que lejos de ser algo estático, cambian a cada rato. ;)

Cuando mucho se defiende la verdad, habría que considerar que quizás esa verdad no lo sea tanto. ¿Quién se afana por sostener que el agua calma la sed? La verdad tiene peso propio, no necesita ser defendida.

En cambio la mentira que parece ser el pan de cada día en prácticamente todos los ámbitos de la existencia, necesita continuamente ser expresada, puesta de manifiesto, sostenida como verdad.

¿Cuál es la diferencia entre la verdad y la mentira, lo verdadero y lo falso?, ciertamente no es una cuestión de palabras, también hay que considerar que ha de ser un asunto relativo al contexto. Algo solo ha de ser cierto o falso dentro de ciertos límites, establecidos por el contexto.

Pero más allá de todo esto, verdad es lo que aunque no se diga, es. Mentira es lo que a pesar de que se diga, no es.

La medida del provecho es la obtención de mayor beneficio por menor esfuerzo. Claro está que la concepción de lo que significa beneficio es relativa al sujeto, o sea, es un valor subjetivo, por lo cual es siempre cuestionable.

La experiencia humana se compone de cuatro elementos. No hay nada más que estos cuatro elementos en nuestra experiencia humana!

Nacido hacia el año 515 a.C., Parménides era ciudadano de Elea, una pequeña ciudad del sur de Italia.

Su poema "Sobre la realidad" constaba probablemente de tres partes, de las que sólo conservamos intactas las dos primeras.

La primera parte adopta la forma de un poema alegórico en el que vemos al poeta, impulsado por un fuerte deseo, viajar hacia el dominio de la diosa, en un carro tirado por poderosos corredores.

Tras descubrirle sus rostros, las Doncellas de luz le guían hasta el "umbral donde convergen los caminos de la Noche y del Día", y se le permite cruzarlo gracias a su intercesión. La Diosa lo acoge entonces con benevolencia, toma su mano derecha entre las suyas y comienza su enseñanza.

La segunda parte, traducida aquí, es la sección metafísica y contiene la enseñanza de la verdad.

La tercera, fragmentaria, es la parte física. Representa la opinión pública ignorante según la cual la realidad es el universo físico que surgió en el pasado, existe hoy y está destinado a desaparecer algún día.